Лучше в ад там больше знакомых

лучше в ад там больше знакомых

Сегодня мы больше играть не будем. Лорд Пимроуз уже объяснял ЖанНоэлю, как устроено «Аббатство»; осматривая дом, юноша понял это еще лучше. которых знакомые да и они сами называли «Три Бе» (Бен, Бэзил и Баба. В раю, конечно, хорошо, но в аду знакомых больше Рай. Группа жителей рая, заскучав, устраивают там дебош. Короч, тут лучше в любом случае. в рай не попаду. но если судить, что с кем поведешься. то в аду мне будет не одиноко И там, и там примерно одинаковое количество. слава богу больше живых Какая разница, где знакомых больше?.

EFIшный 16 клапанный рядный 90 сильный 4 цилиндровый двиг объёмом кубиков Развернуть все фотографии Итак, добавлю свои 5 капель.

Очень советую почитать, думаю, мой текст будет отрезвляющим, тк АДом владею 4 года и первый его хозяин: Описывать я буду конкретно своё авто, дела с другими комплектациями могут быть совсем иначе, нежели с моей, так что выбирая полусупер, коробу, другой тип или объём двиги учтите - авто может оказаться совсем иным, нежели в моём описании.

Для тех, кому лень читать, краткое описание: Низкая экспедиторкая машина с довольно красивым внешним и внутренним дизайнами, но полным отсуствием комфорта. У машины есть типичные болячки, профилактика которых поможет вам сэкономить много бабла и нервов.

Кроме того, иногда при появлении этих болячек авто продают, так что лучше на них обращать внимание при покупке, ниже я всё опишу. И да, авто очень мягкое и при лобовом экипаж может размазать по салону, но на небольших скоростях всё будет отлично.

Сразу скажу, что в собсвтенности эта вторая моя машина, обычно я катался на рабочих авто, от грузовиков до крузаков, ну и небольшим ремонтом.

лучше в ад там больше знакомых

Увидал в городе адэху, взглянул через стекло в салон - вроде ничего так, 1 в 1 вингра, вроде соседской. Посмотрел фото в инете, вроде ничего, тогда отзывов, описаний и тд ещё не особо было, а о АДе вообще не встречал. Ну, решился, заказал родсвтеннику выбрать получше, ну и Это была белая адэха без всякого навеса в полной деревянной комплектации на автомате и с бензиновой двигой 1. Признаться, я был в панике.

Там даже центарльного замка не было, молчу уже об остальном. Я даже предположить тогда не мог, что японцы способны выпускать такие японские жигули. Машина на своих 13 колёсах смотрелась дико уродски. Ну и первым делом, выезжая со стоянки порта, я долбанулся о бардюру, на которую раньше заезжал на любом авто АД оказался дико низким авто, рассчиатным только на асфальт. Первым делом я купил 14 диски и колёса 14хх70, вот только при полном повороте налево чувствовалось, что колесо трётся о защиту!

Как я понял, это максимально возможный размер для моего авто. Теперь о внешнем виде: Авто смотрится как курьерское. Аэродинамика, конечно, неплохая, но вот всё указывает на низкую цену авто. Бампера не крашены, нет никакого декора, туманок нет, решётка радиатора ужасная.

лучше в ад там больше знакомых

Кстати, решётку рекомендую укрепить или защитить, через неё под капот легко пролазит рука, дёргает за тросик и вы лишаетесь оптики. Нет рэйлингов, ветровиков, зеркала без электрики, на задней двери нет "спойлера", а без него машина смотрится не. Нет метлы, а аэродинамика такова, что заднее стекло засирается моментально, почти мгновенно. Пробовал повесить под жопой большой брызговик, но грязь походу летит отовсюду и всё равно жопа была вся в грязи.

Ответы@dawdwilana.tk: А Ты куда б хотел попасть?))) в АД или в РАЙ?))) Доброго вечера ВСЕМ!)))

Кстати, брызговиков тоже не было, ну а под крыльями пластиковая защита и цеплять за неё брызговики было не очень удобно, а на ТО требовали. Так же я заметил что ещё в порту были большие зазоры у бамперов, как позже оказалось - машина очень мягкая, малейшее касание и идёт деформация Один раз на крыло сели - фара немного повернулась, помяло металл Признаться, как многие отмечают, дизайн получше конкурентов в деревянной комплектации.

По дизайну лишь пара замечаний - неудобно расположена пепельница и слишком узкий проём у задних вдерей, садиться-выходить жутко неудобно, сделать его больше было очень даже реально, но не захотели. Вообще, данное авто было разработано для экспедирования груза двумя людьми, поэтому всё там по спартански. Пластик дешёвый, верх из дешёвой ткани, часть багажника - вообще кузов без отделки.

Машина - истинный грузовоз, дно багажника - металл, можно ложить что угодно. Запаска при этом под днищем, в случае загруженого авто достать её не сложно, а вот домкрат всё же в нише будет заперт. Багажник при этом огромный. Лавка, кстати, хоть и мягкая, но почти вертикальная - спина просто плачет.

Сёдла отделаны кожзамом, не пачкается, но некомфортно, Я повесил чехольчики автопрофи - стало приятнее. Места под ноги почти нет, если передение пассажиры отодвинут назад сидушки - его вообще не останется, а чтобы было удобно и впереди и сзади - такого в этой машине быть не может, либо всем неудобно, либо только всё для передних. И да, воздуховодов до задних ног тоже нету, зимой сзади будет прохладно.

Всё меняется впереди, если сзади никого не возить, очень даже просторненько. Вот только сидушки без регулировок, только спинка да вперёд-назад, ну а подголовник вообще цельный, из-за чего откинуться поспать крайне проблематично.

Сёдла посередине отедланы тканью, смотиртся ужасно, но по ощущениями немлохо, мой совет, сразу вешайте хороише чехлы, от автопрофи встали как родные. Кстати, поскольку по высоте регулировок нет, при маленьком росте будут проблемы - моя девушка см, она еле из-за руля выглядывает.

Полы в авто тканевые, пропитываются влагой и в машине вечная сырость, родные коврики так же ужасны, вырезал из универсальных - стало посуше. В авто было ужасное АМ радио со свтроенным динамиком, механическое управление кондеем, кармашек непонятный, пепельница прямо зарычагом АКПП который её почти блокировал2 подстаканника продольных и карман в подлокотнике.

Только без подлокотника - просто дырка, а так же 2 ниши на панели центральная и вместо пассажирского аирбэга. Всё дико скользское, по багажнику и кармашкам всё каталось ан поворотах - пришлось стелить брезент и нескользящие коврики.

Приборная панель жутко неинформативна, нет тахометра, не подсвечивается включенная передача. Позже поставил путевой комп, он мне и тахометр вывел, ну и прочие полезные мелочи. Кстати, справа внизу и под рулём есть несколько кармашков непонятного назначения, до сих пор не понимаю, что в них хотлети пихать японцы.

Ах да, нет даже подножки под левую ногу, если ехать долго - нога оттекает и не знаешь, куда бы её засунуть. Руль при этом регулируется только по высоте, а закрепляется он вообще неудобным зажимом без всякого подпружинивания или возврата - всё время падает. Тот, кто хочет быть свободным, он и есть, он свободен просто и.

Когда слушаешь комментарий Оксаны, думаешь, конечно, не о художественной, а о политической составляющей этой акции.

В раю хорошо А в аду знакомых больше.

Два вопроса, мне кажется, перед обществом эта акция Павленского ставит. Главный вопрос, конечно, уголовное преследование, и мы увидим развитие этого сюжета, но вопрос: Насколько правомерно это высказывание в зоне искусства или политического активизма? И наконец, то, что меня волнует больше всего: Для начала я хотела бы послушать Глеба Морева, он с нами на связи по скайпу. Отчетливо помню, как зритель, свои впечатления от акции Павленского.

Я помню, как утром встал, открыл новостную ленту, увидел визуальную документацию этой акции, и помню, что первое и главное для меня впечатление было не ее визуальные особенности, черный силуэт Павленского на фоне эффектно горящей двери, все это замечательно, очень профессионально, выдающимся образом продумано, а для меня доминантным было другое. Я сразу понял, что перед нами абсолютно жертвенный поступок. Причем сознательной жертвой здесь является, несомненно, сам автор, сам художник.

В отличие от традиций русского акционизма, от Бренера до группы "Война", до Pussy Riot, Павленский, как мы видим, не пытается скрыться.

Он не пытается уйти с места акции, как всегда делала группу "Война", например, или Pussy Riot, или даже Бренер, когда нарисовал знак доллара на картине Малевича в Амстердаме, за что художник получил реальный тюремный срок.

Но в качестве одного из упреков ему высказывалось то соображение, что это продуманный ход, потому что в Голландии очень гуманное законодательство и комфортабельные тюремные условия, то есть художник максимально амортизировал последствия этого радикального жеста для. Павленский по пути амортизации идти не хочет и не идет.

И здесь для меня актуализируется другая очень важная для России, традиционная культурная линия. Что вспоминается прежде всего? Прежде всего народническая, или, по-другому, нигилистическая линия, которая связана у нас с фигурами середины и второй половины ХIХ-го века, с народниками, нигилистами, шедшими в народ, с людьми, которые жертвовали собой во имя каких-то высоких, с их точки зрения, идей и идеалов.

Это люди, о которых Некрасов писал, в его диалоге поэта и гражданина, что гражданину необходимо безупречно умереть, и "дело прочно, когда под ним струится кровь". Это не кровь жертв террора, как многие поняли это, это не кровь государя или чиновников, а это прежде всего кровь людей, которые жертвуют собой ради дела освобождения России, как тогда это формулировалось. Как писал тот же Некрасов в посвящении памяти Добролюбова, "но более учил ты умирать".

И вот эта сознательная жертва собой в поступке Павленского, на мой взгляд, доминантна, и это подключает две важнейшие линии, а именно: Но она является, на самом деле, мейнстримом.

И от соединения этих двух линий, этих двух эстетик, этих двух мировоззрений акция Павленского, на мой взгляд, получает совершенно взрывной смысл, взрывной эффект рождается, потому что это два очень сильных поля.

Кажется, прежде Павленского никому это соединить с такой ясностью и неизбежностью не удавалось. И очень важно, что последующее поведение Павленского на суде, его слова и вся его линия поведения, подтверждает предположение, что были смешны все соображения обывателей в facebook, что вот мы своими критическими интерпретациями этой акции усугубляем положение художника, его участь, сейчас его посадят… Понятно было, что художник Павленский просчитал все заранее, и это жесткий арт-сценарий, в который посадка входит, несомненно.

И парадоксальным образом он ничего не боится, а не боящийся человек совершенно неуязвим для Левиафана, потому что государство управляет нами с помощью страха репрессий, против чего Павленский и протестует. Именно его безоглядная решимость делает его неуязвимым для государства. И в этом сюжете он априори признается победителем. Назначая ему срок, государство вынуждено играть по его правилам, по его сюжету, который он предлагает, который он навязывает государству.

В этом смысле, опять же, художник оказывается в сильной позиции по отношению к государству, и такого расположения фигур русская культурная традиция, культурная сцена давно не знала, я бы сказал, со времен Солженицына, который говорил с государством на равных, а иногда с позиции силы, и в конце концов государство это победил, триумфально вернувшись на своих условиях.

Павленский, при всей разнице этих фигур, Солженицына и Павленского, тоже выступает в сильной позиции, и это очень важная вещь, которая делает эту акцию чрезвычайно значительной, помимо ее художественных достоинств, а именно — семиотики врат, огня и так далее.

лучше в ад там больше знакомых

Это, мне кажется, как раз более очевидным и прочитываемым более легко, чем те коннотации, о которых я подумал. Глеб сказал, что это явление культуры, и мне кажется, это правильное определение, акция Павленского лежит в поле культуры. Алена, это сила или слабость художника? Глеб говорит, это сильная позиция. Я не столько слушаю всегда, сколько картинку смотрю, и мне показалось, что Павленский очень похож на гимнаста Тибула.

Если кто помнит "Трех толстяков", там был такой положительный герой. Для меня очень важно, как Павленский выглядит, это просто для меня две трети.

В этом смысле он художник, который работает над собой и собой являет некоторое сообщение, своим телом, своим совершенно невозможно аскетическим лицом. Народовольцы и нигилисты, о которых говорил Глеб, мне в голову не приходили, спанье на гвоздях и все. Мне приходило в голову, наверное, то, что это невероятного качества концентрация.

В принципе, чтобы делать искусство, нужна сосредоточенность, но этот человек сосредоточился так, что он превратился просто… Вот паяльную горелку можно подкрутить так, что пламя превращается в иглу, и вот он превратил себя в такую горящую иглу. И это было, вообще говоря, с первых же его акций. Зашитый рот, от которого я тогда совершенно шарахнулась, это было для меня слишком, потом эта проволока — это как-то грубо, это аффектация, как-то… провинциально, наверное, слишком, но он последовательно шел по этой линии.

И надо сказать, что это вызывает в Москве страшное сопротивление, в культурном кругу. Это с точки зрения московского художественного восприятия не стильно. Посмотрим комментарий питерского искусствоведа Анны Матвеевой, раз это все питерское. Анна Матвеева написала в прошлом году большую статью "Кто этот человек и умеет ли он рисовать", мы начнем с рассказа о том, что такое проект "Политпропаганда", который Павленский делает вместе со своей гражданской женой Оксаной Шалыгиной.

Это проект, который направлен на художественно-политическое высказывание, на тестирование границ меду художественным и политическим, что, собственно, он делает и в своих акциях, но уже методом текстов.

«В раю лучше климат, но в аду компания». Воспоминания о Ярузельском

Сейчас это называется издательский дом, начинался он как сайт Политпропаганда. И публикуя маргинальных авторов, публикуя авторов, которые работают между писательским ремеслом и ремеслом художника, между художественным высказыванием и политическим высказыванием, они делают опять же все то же самое — пытаются осмыслить взаимоотношения человека и политики, общества и политики, общества и человека.

Там, кстати, очень хорошо проявились умения Павленского по видеоискусству, заданные, видимо, в Про Арте, потому что в интернет-издании Политпропаганда очень много хороших художественных видео, которые делает Павленский, и это тоже исследование общества, исследование маргинальных слоев общества.

И это, насколько я понимаю, является для Петра и Оксаны сейчас даже более интересным, чем акции, проектом, потому что это проект продолжающийся, а акции все-таки разовые, они случаются не чаще раза в год, требуют большой подготовки и имеют потом серьезные последствия, которые надо разгребать. А Политпропаганда — это у них продолжающийся проект, над которым они постоянно работают.

У Алены версия, что Москва отвергает акции Павленского как старомодные, стилистически с ней не совпадающие. А что, все в Москве более ироничные, что ли? Слово "гламур" было произнесено по отношению к.

Не верю своим ушам! Посмотри наши споры об. Человек, который себя уродует, это гламурные акции? Это не мои слова. Но обсуждение стилистики и предложение все время разделить художественное и содержательное. Если мы смотрим на это как на политическую акцию — окей, давайте посмотрим, но если мы смотрим на это как на искусство, давайте уж по-взрослому обсудим все стилистические недостатки этого действа. А я не могу это разделить, это неразделимая история! Я, честно говоря, не очень хотела на этом фиксироваться, но давайте об этом поговорим.

Художественное и политическое — имеет ли смысл в данной ситуации этот разговор?

лучше в ад там больше знакомых

Я говорю о реакции коллег, друзей, я не говорю, конечно же, о реакции большого интернета, так сказать, который считает: Это, скорее, реакция не большого интернета, а большого телевизора. Начну с простого, элементарного: Как известно, одним из основных моментов, которые отменял экзистенциализм, была дихотомия субъекта и объекта, то есть до этого философия никуда не могла деться от разделения на субъект и объект.

А вот экзистенциализм попытался отменить это разделение, сказав, что и то и другое — иллюзия.

[BadComedian] - Кавказская Пленница 2 (МЕРЗКИЙ РЕМЕЙК)

В данном случае разговор в московской тусовке о том, искусство это или политика, мне кажется, ложный изначально. Я считаю, что это акция экзистенциальная. Я думаю, что важно, что своей акцией Павленский освобождает понятие политического, возвращает слово "политическое" в человеческий обиход.

Если задуматься, с чем у нас ассоциируется слово "политический", вот "политический анекдот": Вообще, я думаю, где-то с х годов эти стойкие словосочетания "заниматься политикой", "не лезь в политику", все, что связано со словом "политика", маркируется как опасность: Это, конечно, язык подстраивается, он дает нам внятный сигнал: Все, что касается власти, называется у нас словом "политика", и политика является синонимом действующей властей. Павленский своей акцией, по сути, отдает слово "политика" людям, отдает его.

Он снимает эту перегородку между политическим и художественным. На самом деле, я совершенно с вами согласен, что деление на политику и искусство довольно бессмысленно. Потому что любой художественный акт фактически является политическим, политика, как известно, пользуется какими-то попсовыми приемами. То есть это разделение искусственное, оно нам внушено как бы сознательно, нам внушают, что есть какое-то особое искусство, которое существует вне общества, вне политики, и вот художник, ты и занимайся своим художничеством, а политика существует, и ею занимаются взрослые люди Или вот к нам на радио звонит человек и говорит: Как будто бы есть какие-то специальные люди, которые занимаются политикой, а всем остальным То есть язык сам выстроил эту формулу.

Да, и комментарии в соцсетях: Это ложное противопоставление, потому что невозможно сегодня совершить какой-то акт и при этом не быть политичным, если угодно. Любое твое слово, любое твое действие — это и есть политика. Павленский возвращает слово "политика" людям, вот какой еще я вижу в этом смысл. Ну, и то, что говорит Глеб, что это в первую очередь жертвенность, да, это безусловно.

Я встречала комментарии и другого рода, связанные с концентрацией Павленского на себе, на своем теле, что это аутичная акция, виктимная акция, нарциссическая акция Без этого нарциссизма и мазохизма, я бы сказал Это очень русская акция! Важная составляющая здесь — это именно то, что это человек, который пришел и не ушел. Чем это принципиально отличается? Так это же неизвестно кто сделал, неизвестно где. Скажем, да, страх, вот есть же люди, когда увеличивается репрессивный фон, которые уже начинают заниматься самоцензурой: Вот это человек, который не просто декларирует что-то, а он, Павленский, в себе, я думаю, проживал это.

Мне страшно, говорил он, и что мне с этим сделать, как мне победить этот страх? И он нашел способ. Он все просчитал, совершенно верно: Когда сравнивают, что на площадь вышли люди в году, семеро смелых, это же такая же акция, они противостояли против ввода советских войск в Чехословакию конкретно, а здесь это не конкретно.